治丧过程中，若有任何问题家属该如何反应？

可洽询此服务的专任礼仪人员，我们随时为您作咨询服务，或打(07)561-1388；0936-353-441请求协助每一个家庭都是独立存在，都有或多或少的不同与需要，不同的宗教信仰与文化传统，要花费的预算以及个人喜好，这些是影响仪式与服务的因素，都是需要与礼仪社仔细的协调。

依治丧流程的时间顺序来说，和礼仪社的商谈有以下几个项目：

家中安灵佛教的观点来说，在家中设立一个庄严的灵内堂，除了放置亡者的灵位，可让亲友方便前来悼念，表达追思及祈福，也是供奉三宝佛像，在这段时间内早晚课诵念佛回向的佛堂。布置上以不影响生活起居为原则，可以是一张桌子的大小（例如一般方型的折叠桌），如有空间，也可以是更大的三宝架，供奉的以西方三圣像、往生者莲位、遗照、花、水果、香炉、莲花灯、水杯为主。
设置此一灵堂之重点在于早晚的课诵或念佛，因众生在舍报后，除非有重大的恶业直接下堕三涂；或有众多的善业，便可立即生天。通常，都是在四十九天之内，等待因缘成熟，或随习(惯)、随业、或随念、随重、随缘、随愿接引西方极乐或转生，在这段期间之内，可以因为念头之转变或是愿力之生起而改变其投生之去处。也因此，灵堂的设置期间应为四十九日。

〔叮咛〕早晚课诵念佛之方法可以是诵经、持咒、念佛，若对于相关之礼仪（例如：上香、问讯、礼佛等）或是课诵之仪轨不清楚，可以致电各助念团或莲友，也可来电询问，大家都会很乐意解说示范。

棺木选择棺木之选择，传统上分成：金属棺、原木棺、环保棺等。使用于土葬的棺木通常较厚较大，在以前的社会中，能够使用原木或特殊材质制成之棺木，代表着家境之富裕或是某种特别之家世，但在现今的环境中，社会地位并不需要由棺木的大小或价位来表现，即使是土葬，我们也鼓励使用环保棺木。
相对于使用原木制成之原木棺，环保棺木采用密集板（也叫” 抗压材料蜂巢板”） 制作，或者采取套棺的方式，外棺是租用而不送入火化，内棺以夹板制作以送入火化。环保棺木是较为经济且惜福的选择。

〔叮咛〕棺内物：亡者不一定要穿新的衣服（寿衣），只要穿上生前喜欢的衣服即可，亡者剩下的衣物可捐给贫苦者。棺内会使用到莲花枕、莲花水被、固定大体之纸帛（或卫生纸）；其他并不需要准备陪葬物。

〔叮咛〕抬棺工人：人数恰当最好，不宜以过多之人数、或做铺张之排场。火葬棺木通常以2到4位为宜，土葬棺木则分为西式或台式棺木，又需考虑墓地地形因素，因此所需人数差异较大(7-17名)，通常以13位为宜。

礼堂租用租用礼堂举行奠礼（告别仪式），除了选择适合的日期和时间外，另外需要决定地点，及礼堂大小。
目前在都会区中，除了自家附近有特别合适之空地，多半会租用殡仪馆之礼堂。
主要优点：
一、交通安排方便二、不受天候变化影响三、专用之礼堂有不同大小可供选择，容易掌握布置效果，传递庄严追思之心情。
礼堂之大小，主要取决于参加奠祭佛事之亲友来宾之人数多少，另外，也会视进行之流程设计而可能有不同之空间需求，例如，若穿插音乐演奏以纪念追思，或制作生平回忆影片，或布置有追忆走廊等，礼厅内的座位则需有相对应的调整。

〔叮咛〕 如拟使用居家附近之空地，常需事先向当地派出所申请，并需事先评估会场搭设棚架之大小，若遇天雨或大风或烈日时之应变，电力之供应（音响／灯光／风扇等）。

〔叮咛〕若告别仪式当天会有莲友前来助念诵经或佛号，也需将他们的人数纳入考虑。
来宾人数之预估方式，可以由几个方向来计算：直系家属之人数、亲戚（包含亲家）之人数、公祭之朋友或团体。直系家属在家奠礼中祭拜后，会站立于供桌二旁，向其他前来奠祭之亲友来宾行礼答谢，也就是说，当直系亲属人数多时，座位不必增加，但答礼之空间需要适当扩大；亲戚们，会在整个告别仪式的前半部－家奠礼（通称「家祭」）－向往生者上香、献花、献果等，在礼成之后，可以回到座席继续观礼，也可先行离去。在公奠礼（通称「公祭」）中致意的来宾，可能包括了往生者的友人和家属的朋友，因为公奠礼的时间是在整个告别仪式的后半部，所以，在座席安排上，和参与家奠礼的亲戚是轮替的。

会场布置会场布置需要以整体效果来看，以素色布幔前后左右全包为主体，简单大方。过当的布置反倒感觉凌乱，尤其鲜花不宜过多，过多的鲜花布置既多花费金钱、又不环保，且破坏庄严气氛。由礼仪社提供会场布置实体相片以供选择参考。
礼堂的安排，实是为了表达对往生者之追思和感恩，在礼厅内部，通常会看到有个主体式坛，传统早期的做法是花山－鲜花摆放成山形，在视觉上是单层的花，容易带来单薄的感觉；再来也有花海的设计，它在深度上有所谓的拉六尺或九尺的分别，使用的花常常偏多，稍不小心就流于杂乱；另有二层或是三层架的做法，这种做法在营造式坛之深度、高度、宽度的效果上，最有变化之弹性。
式坛主体之宽度会直接影响到礼厅中布置之第一印象，也会影响到花艺耗材及设计报价。经过适当之搭配，以三层架为基础，配合庄严佛像，柔和之布幔，典雅之灯饰，再加上周围布幔全包，清洁整齐之地毯铺满走道和家属答礼席，或许座椅也加上椅套，让整场的颜色更加一致，当时间到了，音控师播放奏乐，奠礼仪式开始，就是一场庄严礼堂的开始。

〔叮咛〕遗照相片：一般尺寸是15 或20 吋，黑白彩色均可，近来也有家属选用生活照，不论是取生活照上之面容去背放大，或是整张使用，看来更为平易亲近。

〔叮咛〕在礼堂外部也可运用巧思多做安排，例如：整理生平照片，制作追思看板，写上生平事迹或者加上家人想要说的话等等。

〔叮咛〕挽联：为求整齐庄严，吁请家属不要向人索取，更应该积极恳辞所有挽联，以避免会场凌乱（有白、黄、粉红色、花花绿绿）有失庄严。

骨灰罐骨灰罐建议以实用、环保为选择标准。一般骨罐材质有石材、金属、瓷器等，常见的有碧玉、青玉、黑花岗等。或许掺杂着风水之说，也或许是玉石讨喜的外观，真正的玉石，因物稀而十分昂贵，一个骨罐可能在十数万到数十万之间，市场上仍然是有这样的商品；有着和玉石相似质感的青玉（它的硬度小于玉石，只在3 到4 之间），由于石材产量较玉石来得多，一般合宜的价钱在二万之内就可以选到相当好的品质了；但是，就实用性而言，黑花岗石，硬度为5 到5.5 之间，与真正的玉石（硬度6 到6.5 之间），相差较小，深色的材质，刻上心经等文字，特别显得庄严，价格上就更为经济了。

灵骨塔位灵骨塔位的选择，除了务必以合法之殡葬设施（是否取得合法的使用权状）为最基本的条件，您绝对不会想要在妥善安置先人骨灰之后被告知必须迁移。依佛教的观点，神识脱离大体后，所剩下的只是无用的躯壳，如同毛毛虫变成蝴蝶后的破茧，基于儒家慎终追远的伦理，只要考量安放处环境整洁与否、管理良好；虽然日后可能恢复日常作息，不一定会常常前住灵骨塔探视，但仍应以方便亲属日后前往瞻仰祭拜为主要考量，而不必然要选择放置在昂贵之处。

〔叮咛〕骨灰罐上：相片，出生、往生日期等文字内容，在告别式前要做最后的确认。

〔叮咛〕可以善用坊间有些带看塔位的公司所提供的免费服务资源，藉由他们的专业知识可以找到符合自己可能需求的产品，也借他们带领实地感受，可以疏缓奔波的辛苦，同时比较或许可以享有塔位优惠的价格，上述的服务都是免费。

奠祭佛事进行过程奠祭佛事之主要目的在于，以佛事送这位往生菩萨前往佛国。其主角固然是往生者及其家属，但整体仪程之进行，是由司仪掌握。司仪应事先和家属沟通，了解家中之情形，避免太哀伤的语调，将整个会场带动为温馨祥和、庄严肃穆的气氛。襄仪则能协助上香、献花之程序流畅。现场也会有数位礼仪服务人员，协助整体佛事之进行。
家奠、公奠进行时，以环绕式音响设备，奏乐及佛曲庄严会场气氛，使家属及来宾亲友以庄严及祝福的心情，参与此一奠祭佛事。避免使用一般之中西乐队，对于整体气氛易造成凌乱之感；如果，真的喜欢有现场音乐演奏，我们会建议延请管弦乐队三到四人，以提琴、萨克斯風等之演奏，搭配音响设备之悦耳乐曲导引，会有不错的效果。
家属当天不必披麻带孝，因其源自农业时代，以麻布表朴素，居丧期间，不事妆扮，以示哀思。而今佛事进行时，宜以素服代替并戴孝章帜即可，或可着海青，或可向礼仪公司租借黑袍统一穿着，整齐又庄严。

〔叮咛〕会场莲（牌）位：由礼仪公司在会场另行准备，可避免一些不必要的世俗礼仪。

〔叮咛〕恭请法师：确认有无礼聘法师的需求，若家属自行礼请，则家属需预先向法师询问清楚接送、餐点及供养等问题；礼仪公司也可以代为礼请。

〔叮咛〕答礼用品：就是用来回谢亲友之回礼。一般以毛巾或手帕回赠，可由礼仪社提供，多退少补。近来也有改用励志书籍结缘，或是其他小礼物等，可以找到自己觉得更为有意义的方式来答谢亲友。

提供免费咨询服务和事前规划，关怀丧亲者与协助各种丧礼事宜，让家属能多了解与比较，量身打造符合家属的需求预算。专业亲切的服务，体恤丧亲的伤悲与辛劳，我们也提供24小时专业礼仪人员与救护车、接送病人返家服务，帮您排解问题与叮咛丧葬习俗准备事项。